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体系。在《大学》一书中，这个体系又被概括为修身、齐家、治国、平天下，即从个体的人出发，逐步向外扩展，直至“天下”这个中国古代人视野中的最大空间。通过对中国文明起源时期哲学体系的分析，我们看到，中华文明的...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
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东溟浪沃天。可谓阐幽之论。”
(7)*(孔)王槂《野客丛谈》末云：“释氏但知极高明而不能道中庸，原其学本于和顺、于道德至理于义则违之，故治国不得。”(《宝颜》本，下至(十一)同)
(8)*(...论理处颇多酸腐夹杂之病。然其天分甚高，明人情世故，辨是非邪正处颇有可取者。惜通达不逮成就毕竟不大耳。《易教》、《书教》、《诗教》、《经解》、《原道》、《原学》、《朱陆释通》、《浙东学术》诸篇，治国故者所...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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大众，不要以为是在说某人错，而生烦恼，如有错，私自承认忏悔，要自省改过来。常执著就起烦恼，自己烦恼不说，还染及别人扰乱大众，否则怎说统理大众，要先能治家再治国。
★有德行最要紧，大家出家做什么？就是在...不受人家影响，也和他结恶缘，要有分辨是非的能力，心要有主，我们要广结善缘，未成佛先结人缘。
★先治家再治国，师父把家喻为自己的习气、无明烦恼坏种子，把国喻为大众，此意即先去除自己的习气、无明烦恼，再以...
佚名
|论坛精华|
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又来奏请讨伐西域。于是次年九月，苻坚派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，偕同鄯善王、车师王等，率领七万大军，讨伐龟兹及乌耆诸国。
临行之前，苻坚在建章宫举行饯别宴，对吕光将军说：「帝王顺应天道而治国...
不详
|五明研究|
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，在泉州出现世界多门宗教自传共存的盛况。
僧录司、僧正都纲的设置
元廷在“以儒治国，以佛治心”的基本思想指导下，加强对佛教的管理。
元·至元十五年（1278年）四月，元廷从唆都所请，...
不详
|五明研究|
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积极参与社会的重大活动。历史上不少僧伽罗族国王的国师都是佛教高僧，他们往往了解民心，为治国献计献策。1815年英国殖民主义者攻占了兰卡的高原地区后与兰卡最后的康堤王朝签约，使整个兰卡沦为英国的殖民地。...
不详
|五明研究|
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修身、齐家、治国、平天下”有相似的地方。
秦麦洛桑活佛：相似的地方有，但是境界和追求是不太一样的。因为佛学非常讲“发心”，也就是你的“动机”。你现在做一件事情，你的“动机”和“目标” 是什么。...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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这是极为典型的儒家思维。于是我们也就不难理解，儒家为什么在“修身”的“内圣”之外，还要讲“外王”的“齐家、治国、平天下”了——所“修”之“身 ”也是速朽的，只有家、国、天下才是不朽的。但这种不朽，决不...
黄玉顺
|五明研究|
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文殊相传，是佛、法、僧三者常在历史传承中衍化而成，致使记载中互有传闻之说；至于清雍正帝封寒山、拾得为和合二仙，是因治国需要“正信调直，不离和合因缘。”而以寒山子状貌和性情，又很符合当时的记载和传说。...
林锡旦
|五明研究|
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，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”《大学》讲修身、齐家、治国、平天下，孔子这句从《诗经》节选出来的话就在在讲齐家，借用如此美好的语言，把一个很幸福的家庭氛围勾画出来并展现在我们的眼前。“妻子好合，如...
冯学成
|五明研究|
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